南京发现《竹林寺女科秘传》古籍手本
　　在我国浙江省的萧山县（现隶属杭州市并改为萧山区），曾有一座始建于东晋（公元317---420年）时期的古刹------“竹林寺”。相传该寺初时默默无闻；后因某僧擅长诊疗妇科疾症且每每药到病除，故而闻名于浙东南地区，待到唐、宋年间，“竹林寺僧善女科”之说已扬传全国各地，并被宫廷所闻。大明洪武3年，太祖朱元璋闻马皇后多次提及“竹林古寺老僧某人善女科有神药”，故而令太医院派专人赴萧山探奇；大清乾隆年间，弘历皇帝下江南时也曾光顾竹林寺并传闻曾有“御笔题诗赠老僧”之说；清末光绪年间，慈禧皇太后的得某太医呈现“救产益母全生丸”秘方并报系源出竹林寺僧之手抄孤本后，便下旨令御医照方配药数十副（付）并精致为丸以作备用；宣统元年，末代皇帝傅仪之同父异母胞弟傅依为觅竹林寺秘方而专程抵浙江省并长住年余但却无功而回。从此，“竹林寺手抄女科孤本早已失传”、《竹林寺女科秘传》之世袭单传手抄孤本已于清代中晚期毁于战乱兵火“等传言遍布”杏林“（即中医界之俗称）与民间。于是，各种假托遍竹林寺僧女科的手抄本开始流行、面世；再加上一些崇拜竹林寺僧女科诊疗技艺的达官贵人与民间书局反复刻印的不同版本面市---------因此导致了内容不同，验方有异、疗效不稳等状况出现。虽然人们心照不宣地彼此明白《竹林寺女科秘传》这部杏林秘籍已经无法找到且其内容难知凤毛麟角，但大家均本着对竹林寺女科诊疗技艺的尊重和信任的态度，试图尽力来补写《竹林寺女科秘传》即续写那些曾经百治百验并起到诸疾回春的千年奇方......。
　　那么，难道《竹林寺女科秘传》这部记载杏林得效秘方的古籍中医世袭单传手抄孤本------难道就真得象民间传说中描述的那样---------与其千年古刹一起毁焚于明，清大火之中，吗？难道那些历经1500余年且聚集各代杏林高手们精湛医疗技艺水平的记录从此就化为乌有了吗？但-——有些事情往往是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫“——就在人们从起初的猎奇、崇拜，到寻觅、无奈，最终又从失望转为平静并最终变为淡忘的时候——出乎意料的事情发生了！5月12日上午，记者在南京收藏家协会理事范克平先生的家中，见到了三本署名为《竹林寺女科秘传》的古籍手抄本原件。这三本古籍长度为26厘米，宽14厘米。其厚度均为1厘米以上。翻开内页，就见泛黄且少有破损的宣纸上用正楷颜体小字工工整整地书写着行距排列整齐且抄录丝毫无错的千年秘方及其诊疗护养等方式方法。据该手本的收藏者范克平先生介绍：”这三本《竹林寺女科秘传》古籍原件，是37年前的公元1971年6月，自己在拜师旧时国立南京中央国术馆一等教习罗玉学练传统武术期间得到的。但由于自己在中医专长上专攻伤科——因此对《竹林寺女科秘传》这套有关妇科类的古籍没有给予丝毫的关注。直到1994年夏，自己应邀兼任解放军南京军区机关医院传统医学科主治医生之时，方才对《竹林寺女科秘传》开始重视的（这是因为阅读此古籍之后感到其分类明了、论述详细、用药适当并配方合理且对今人研究相关学科颇有教益）。”范克平告诉记者：自己收藏的这套三卷本的《竹林寺女科秘传》手抄孤本，是清代光绪7年（公元1881年）浙江萧山人氏张某即自号“竹林居士”张某所言，此抄本共有四卷，因其原藏家自留一册，故而现存三册。目前人们所能见到的古籍刻本或民间假托其名传抄的各种版本中记载的内容——经以对后发现，《竹林寺女科秘传》张抄本一部三卷，较之清刻、清抄本（即数十种不同版本），其内容要多出近十倍，而且，在诊疗理论、治病方式乃至用药配方等，均有着截然不同的差异。更有甚者，张抄本《竹林寺女科秘传》卷四中“求嗣”类诸多论证与验方，其清刻、清抄本中则无片言记载。尤其值得当今中医研究人员注意的是——目前我们能够见到（包括图书馆古籍部的相关藏书）的有关竹林寺女科方面的专著，均为张氏四卷中零散的摘录内容且多有笔误、出入有异等不尽相同之处。实际上，竹林寺正宗的女科医术，在清代道光之前，世代沿袭下来的寺规条文中有言即“女科抄本继承、拥有者必须在抄录原本后焚其母本以防流落他处”。鉴于此，《竹林寺女科秘传》世袭手抄孤本的相关信息——寺外俗人与平民百姓包括当时的达官贵人们则无一获知个中原委。难怪张抄本的主人、“竹林居士”张某要在其光绪7年的《竹林寺女科秘传》卷四结束语中感叹道：“萧山竹林寺僧，以专治妇科名于浙东西。余家距寺，不及百里。求其方书，从未之见。……历询医士，亦无能道之者。或谓书名“竹林”。意即寺僧之秘传。光绪辛已，手抄成轶。……神效昭昭。大有济于世。”由此可知，《竹林寺女科秘传》之清光绪辛已年四卷本所笔录的数百个高手们集千年诊疗之经验、汇临床施药之方式而归纳、整理出来的唯一古籍专科孤品；她不但明确地告诉了今人——古代的中医前辈高超的诊疗技艺，而且更为后代留下了一类宝贵的文化遗产！